Aleksandr Duguin
Prólogo: Juan Antonio Llopart
Colección Geopolítica nº1
Sobre la obra
La obra fundacional del paradigma multipolar en las relaciones internacionales contemporáneas. Alexander Dugin desarrolla un marco teórico sistemático que desafía el unipolarismo occidental y propone un nuevo orden mundial basado en la coexistencia de múltiples civilizaciones soberanas, cada una con su propia identidad, valores y proyecto histórico.
Contenido específico
El libro examina los fundamentos filosóficos del multipolarismo, la crítica al atlantismo y la globalización uniformizadora, el concepto de civilización como sujeto geopolítico, la teoría de los grandes espacios, las alianzas estratégicas entre potencias no occidentales, y los principios de soberanía civilizacional frente al universalismo liberal y los derechos humanos occidentales.
Perspectiva geopolítica
Dugin articula una teoría geopolítica rigurosa que integra filosofía política, geografía, historia y relaciones internacionales. Recupera el pensamiento de Mackinder, Haushofer y Schmitt para construir una alternativa epistemológica al paradigma liberal-globalista, situando la multipolaridad como condición necesaria para la justicia internacional y la diversidad civilizacional.
¿Qué aporta a tu biblioteca?
El texto de referencia imprescindible para comprender el pensamiento geopolítico multipolar y sus implicaciones estratégicas. Fundamental para estudiosos de relaciones internacionales, filosofía política y geopolítica que buscan perspectivas alternativas al consenso atlantista, esencial para analizar las dinámicas del poder global en el siglo XXI.
Índice:
Prefacio a la presente edición española de Teoría del Mundo Multipolar, por Aleksandr Duguin.
Notas del traductor, por Enrique J. Refoyo.
Prólogo, “Dugin: el hombre y su misión”, por Juan Antonio Llopart.
CAPÍTULO 1. MULTIPOLARIDAD: DETERMINANDO SU DEFINICIÓN Y DIFERENCIANDO SUS SIGNIFICADOS.
1.1. Las primeras aproximaciones al desarrollo de la TMM.
1.2. La multipolaridad no coincide con el modelo de Estado–nacional de la organización mundial según la lógica del sistema de Westfalia.
1.3. La multipolaridad no es bipolaridad.
1.4. La multipolaridad no es compatible con un mundo unipolar.
1.5. La unipolaridad en la práctica coincide con la preservación nominal del sistema Westfaliano y con los remanentes inerciales del mundo bipolar.
1.6. El mundo multipolar no es un mundo no–polar.
1.7. La multipolaridad no es multilateralismo.
1.8. Resumen.
CAPÍTULO 2. REVISIÓN DE LAS TEORÍAS MÁS IMPORTANTES EN LAS RELACIONES INTERNACIONALES.
2.1. La TMM y las teóricas clásicas de las RI.
2.2. El Realismo y sus límites.
2.3. El Liberalismo en las RI.
2.4. La Escuela inglesa en las RI.
2.5. El Neo-marxismo (tercer paradigma).
2.6. De las teorías positivistas a las post-positivistas.
2.7. Las teorías post-positivistas en las RI: Principales características y nomenclatura.
2.8. La Teoría crítica en las RI.
2.9. El Posmodernismo en las RI.
2.10. El Feminismo en las RI.
2.11. El Normativismo en las RI.
2.12. La Sociología histórica.
2.13. El Constructivismo en las RI.
2.14. El estatus de las teorías post-positivistas en las RI.
2.15. El rango existente de teorías y paradigmas de las RI no contiene una Teoría completa del Mundo Multipolar.
CAPÍTULO 3. LA HEGEMONÍA Y SU DECONSTRUCCIÓN.
3.1. La importancia del post-positivismo.
3.2. Contra hegemonía.
3.3. Deconstrucción de la voluntad de poder.
3.4. La crítica euroasiática del eurocentrismo y del universalismo occidental.
3.5. Metamorfosis histórica de la hegemonía.
3.6. El rechazo del neo-liberalismo y del globalismo.
3.7. La crítica del marxismo (eurocentrismo).
3.8. La crítica del universalismo en las teorías post-positivistas.
CAPÍTULO 4. LA CIVILIZACIÓN COMO ACTOR (GRANDES ESPACIOS Y POLITEIA).
4.1. Las teorías de S. Huntington: Introducción al concepto de “civilización”.
4.2. La noción de “civilización” en las RI.
4.3. El rango extendido del concepto de la “civilización” en la TMM: Definiciones.
4.4. La civilización como sustancia (concepto ontológico de civilización).
4.5. La civilización como proceso (concepto dinámico de civilización).
4.6. La civilización como sistema (concepto sistémico de civilización).
4.7. La civilización como estructura (concepto estructural-funcional / morfológico de civilización).
4.8. La civilización como paideuma (concepto educativo de la civilización).
4.9. La civilización como conjunto de valores (concepto axiológico de las civilizaciones).
4.10. La civilización como un inconsciente organizado (concepto psicoanalítico de civilización).
4.11. La civilización como una cultura (religiosa).
4.12. La civilización como lenguaje (concepto filológico-lingüístico de civilización).
4.13. La civilización como primer derivado del ethnos (concepto etnosociológico de civilización).
4.14. La civilización como constructo (concepto constructivista de civilización).
4.15. La civilización como Dasein (concepto existencial de civilización).
4.16. La civilización como campo normativo de la persona (concepto antropológico de civilización).
4.17. Los polos del mundo multipolar y las nomenclaturas de las civilizaciones.
4.18. Civilización occidental.
4.19. Civilización ortodoxa (euroasiática).
4.20. Civilización islámica.
4.21. Civilización china.
4.22. Civilización hindú.
4.23. Civilización japonesa.
4.24. Civilización ibero-americana.
4.25. Civilización africana.
4.26. Civilización budista.
4.27. El mapa del potencial mundo multipolar.
4.28. La civilización como constructo.
4.29. El centro de coordinación para la multipolaridad.
4.30. Las fronteras de las civilizaciones.
4.31. La práctica del mundo multipolar: Integración.
4.32. Preconcepto: Civilización y “gran espacio”.
4.33. La “Politeia” en la Teoría del Mundo Multipolar.
CAPÍTULO 5. LA TEORÍA DEL MUNDO MULTIPOLAR Y OTROS PARADIGMAS DE LAS RI.
5.1. La relevancia del Realismo para la TMM.
5.2. La relevancia del Liberalismo para la TMM.
5.3. La relevancia de la Escuela inglesa en las RI para la TMM.
5.4. La relevancia del Marxismo y Neo-marxismo para la TMM.
5.5. La relevancia de la Teoría crítica para la TMM.
5.6. La relevancia de la Teoría posmoderna para la TMM.
5.7. La relevancia del Feminismo para la TMM.
5.8. La relevancia de la Sociología histórica para la TMM.
5.9. La relevancia del Normativismo para la TMM.
5.10. La relevancia de la Teoría constructivista para la TMM.
5.11. Ejemplo del análisis del mundo multipolar en comparación con el sistema posmoderno internacional.
5.12. Resumen.
CAPÍTULO 6. TEMAS Y SUJETOS FUNDAMENTALES DE LAS RI EN EL CONTEXTO DE LA TMM.
6.1. El poder (príncipe) en la TMM.
6.2. La decisión en la TMM.
6.3. Élites y masas en la TMM.
6.4. Diálogo y guerra de civilizaciones.
6.5. Diplomacia: Antropología y tradicionalismo.
6.6. La economía en la TMM.
6.7. Medios de comunicación masiva en la TMM.
6.8. Resumen y conclusión.
ANEXO
Índice de abreviaturas.
